اڳئين زماني ۾، شاعري پنهنجا لفظ پاڻ ڳالهائيندي هئي، پنهنجي حڪمت هئي، پر ڇا شاعري جو هي قديم فن جديد روح جي آزمائشن کي پورو ڪري سگهي ٿو؟ ڪنهن ٻئي جي برعڪس هڪ مقدس ڪتاب سامهون آيو - هڪ ڪتاب جيڪو نئين عهد نامي جي نالي سان مشهور آهي. جيتوڻيڪ صحيفن مان پيدا ٿيو، اهو صرف مذهب جي دائري تائين محدود نه هو. اهو ٿڪل ماڻهن لاءِ رهنمائي، ڳولا ڪندڙن لاءِ آئيني، ۽ اڻ ٻڌندڙن لاءِ آواز طور بيٺو هو.

هن ڪتاب صرف تبليغ نه ڪئي - ان شاعرانه انداز ۾ غور ڪيو. ان اهڙا جرئتمند سوال پڇيا جيڪي عقيدي جي خانن ۾ گونجندا رهيا: ڇا خدا اڃا تائين اسان ۾ رهي ٿو؟ شڪ جي دور ۾ ايمان ڇا آهي؟ اڄ جي سماج جي الجهيل ڄار ۾ الاهي ڪهڙو ڪردار ادا ڪري ٿو؟ ۽ انهن کان ٻاهر، هن غير يقيني افق ڏانهن ڏٺو، انسانيت جي قسمت تي غور ڪيو.

ان جي صفحن ۾، پڙهندڙ کي شاعرانه سٽون ملنديون جيڪي درد کان نه ڊڄنديون هيون. اهي لڪيل ۽ خام زخمن جي ڳالهه ڪندا هئا - خاموشي ۾ برداشت ڪيل بدسلوڪي، ڊجيٽل پاڇن ۾ ڳوليل پيار، وقت ۽ سچائي پاران آزمايل شادين جي. اهو جسم ۽ روح جي بارن کي ڳوليندو هو: کاڌي سان جدوجهد، خواهش جي پيچيدگي، مالي دٻاءُ جو وزن، ڪاوڙ جي باهه، ساٿين جي ڇڪ، ۽ لت جو پاڇو.

تڏهن به، "نئين عهد نامي جي زبور" ۾ شاعري صرف زمين تي انسانن بابت ناهي؛ اها پنهنجي نظر اڻ ڏٺل دائرن ڏانهن کڻي ٿي، ملائڪن جي موجودگي ۽ شيطان جي اثر کي ڳولي ٿي، ۽ اهي قوتون هيٺ ڏنل دنيا کي ڪيئن شڪل ڏين ٿيون. ان عيسيٰ ۽ رسول پولس جي زندگين کي ڳولهيو - نه ته ڏند ڪٿا جي دور جي شخصيتن جي طور تي، پر زنده آرڪيٽائپ جي طور تي جن جا سفر اڃا تائين ڳوليندڙن جي دلين کي ڇڪيندا آهن.

سڀ کان وڌيڪ حيرت انگيز، آخري باب - مڪاشفو جا - غزل جي زبور ۾ تبديل ڪيا ويا، هر هڪ کي شمار ڪيو ويو ۽ نالو ڏنو ويو، زبور 151 سان شروع ٿيو. اهي شاعرانه پيشڪش وضاحت ۽ فضل پيش ڪن ٿا، نبوت کي سمجهڻ جيتري محسوس ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا.

هي ڪتاب صرف پڙهڻ لاءِ نه آهي - اهو تجربو ڪيو ويو آهي. اهو روح کي چئلينج ڪري ٿو، ذهن کي متحرڪ ڪري ٿو، ۽ دل کي سچائي جي نئين طول و عرض ڏانهن کولي ٿو. اهو مقدس ۽ سيڪيولر، قديم ۽ موجوده جي وچ ۾ هڪ پل آهي. ۽ تنهن ڪري، پيارا ڳولا ڪندڙ، سوال رهي ٿو: ڇا توهان ان جي صفحن ۾ قدم رکندؤ ۽ قديم شاعرانه ٻولي ۾ نئين عهد نامي جي زبور جي کوٽائي مان سفر ڪندا؟