En la pasinteco, poezio parolis siajn proprajn vortojn, havis sian propran saĝon, sed ĉu ĉi tiu antikva arto de poezio povas alfronti la provojn de la moderna animo? Sankta volumo, malsimila al iu ajn alia, aperis - libro konata kiel la Nova Testamento. Kvankam naskita el la skribaĵoj, ĝi ne limiĝis nur al la sfero de religio. Ĝi staris kiel gvidilo por la lacaj, spegulo por la serĉantoj, kaj voĉo por tiuj neaŭditaj.

Ĉi tiu libro ne nur predikis — ĝi poezie pripensis. Ĝi prezentis aŭdacajn demandojn, kiuj eĥis tra la ĉambroj de kredo: Ĉu Dio ankoraŭ loĝas inter ni? Kio estas fido en epoko de dubo? Kian rolon ludas la diaĵo en la interplektita reto de la hodiaŭa socio? Kaj preter ĉi tiuj, ĝi rigardis en la necertan horizonton, pripensante la sorton de la homaro.

En ĝiaj paĝoj, la leganto trovus poeziajn versojn, kiuj ne evitis doloron. Ili parolis pri vundoj kaj kaŝitaj kaj krudaj - pri misuzo eltenita silente, pri amo serĉata en ciferecaj ombroj, pri geedzecoj testitaj de tempo kaj vero. Ĝi esploris la ŝarĝojn de korpo kaj spirito: la lukton kun manĝaĵo, la kompleksecon de deziro, la pezon de financa streĉo, la fajron de kolero, la altiron de samuloj, kaj la ombron de dependeco.

Tamen, la poezio en Psalmo de la Nova Testamento ne temas nur pri homoj sur la tero; ĝi levas sian rigardon al la nevideblaj sferoj, esplorante la ĉeeston de anĝeloj kaj la influon de Satano, kaj kiel ĉi tiuj fortoj formas la mondon sube. Ĝi spuris la vivojn de Jesuo kaj la Apostolo Paŭlo — ne kiel malproksimajn figurojn de legendo, sed kiel vivantajn arketipojn, kies vojaĝoj ankoraŭ kortuŝas la korojn de serĉantoj.

Plej mirinde el ĉio, la finaj ĉapitroj — tiuj de Apokalipso — estis transformitaj en lirikajn psalmojn, ĉiu numerita kaj nomita, komencante per Psalmo 151. Ĉi tiuj poeziaj interpretoj ofertis klarecon kaj gracion, permesante ke profetaĵo estu sentita same kiel komprenata.

Ĉi tiu libro ne estas nur legata — ĝi estas spertata. Ĝi defias la animon, instigas la menson, kaj malfermas la koron al novaj dimensioj de vero. Ĝi estas ponto inter la sankta kaj la sekulara, la antikva kaj la nuna. Kaj do, kara serĉanto, la demando restas: Ĉu vi enpaŝos en ĝiajn paĝojn kaj vojaĝos tra la profundoj de la Psalmo de la Nova Testamento, en antikva poezia lingvo?