قد ذكر طائفة من السلف أنها نزلت في صلاة في السفر ، لا في صلاة السفر بمجرده ؛ ولهذا ذكر عقبيها قوله تعالى : واذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ ، ثم ذكر صفة صلاة الخوف ، فكان ذلك تفسيرًا للقصر المذكور في الآية الأولى . وهذا هو الذي يشير إليه البخاري ، وهو مروي عن مجاهد والسدي والضحاك وغيريهم ، واختاره ابن جرير وغيره .