他始終是得不到父親讚許的孩子。

孩子被大人辜負，是難以平復的創痛。

「平路台灣三部曲」最終定情作

藉通靈民俗，探照威權強人的內心荒景──

普世的成長創傷、島民的悲嘆身世，

在「太子爺」的魂夢流轉中，交織共鳴。

血脈形同詛咒，生來就一身罪咎。

三太子故事講的不是神力，而是創傷。

童年時，她曾與三太子攜手騰雲，飛越時空；而今，她功力大失，受耳中喧囂雜音所苦──直到巧遇彥青，一個身上有「祂」的男人。

透過彥青，她重新接上靈力，慢慢聽清雜訊：

「他連日記都寫得戰戰兢兢。」

「太子身分，成為他人生無以返轉的詛咒。」

「還以為自己可以擔當重任，是幫父親挽回殘局的人？」

她再度跨越時空，這回，她進入一個老人的內心世界，在七海寓所的湖面薄霧中，有老人難言的祕密、深藏的矛盾，以及童年的創傷......

這一切的感應，是要她為自己解惑？或為誰除魅？她的童年、她的家鄉，甚至是彥青的身世，眾人命運纏攪，如錯綜交織的線......魂兮歸來，如何解釋一切的緣遇流傳？

人們為何盼望三太子的庇蔭？

需要祭改的，難道是我們島嶼的宿命？

本書特色

‧金鼎獎、台灣文學獎金典獎、國家文藝獎三冠得主，當代華文小說大家平路，歷史小說長銷經典。

‧「平路台灣三部曲」最終曲，思索大航海時代以降，島嶼的身世和命運，平撫漂浪島民的失落印記。

‧繼《行道天涯》、〈百齡箋〉後，再次深入政壇人物內心，揭示普世之成長創痛，啟動理解的開端。

各界人士共同推薦

各界讚譽（依姓氏筆畫排序）

每本書都有一句神祕的嘆息。平路的歷史小說《婆娑之島》也有一句神祕的嘆息──為什麼台灣總是不斷被貽誤？平路魂牽夢繫的、給她力量泉源的、讓謬思女神不斷召喚她的，一直都是台灣。這本新書《夢魂之地》的神祕嘆息是什麼？我們一起去探索和尋覓吧。──王美琇《自由時報》前專欄作家

這讓我想起我的巫師母親以及一眾我戲稱仙姑體、太子體的朋友們，關於靈力、神力、巫力盈缺、起伏、跌宕過程的自信與焦慮。《夢魂之地》是近年我僅見的，透過算命師、通靈者、巫師視角觀看的，關於創傷的，神力的自癒與治癒的秀異作品，是社會現象觀察，也是歷史人物的一段內在歷程探索。──巴代卑南族小說家

當來自過往時空的訊息益發稀微漫漶，而當下人們接收感應的靈能也乾涸枯竭，平路老師以深具洞察的小說家之眼，召喚出依然深藏在人們心中的歷史幽魂，刻畫大離散時代的煎熬與世代糾結。──朱和之作家

《夢魂之地》以「通靈」為主軸，實際上要講的卻是歷史的「招魂」。三太子、鄭成功與蔣經國三名「太子」往復交織，形塑一代代來到台灣、終究因為「回不去」而落地的人們，及其心事。人們各有不同的過去，但終能皈依、汲取這塊土地的「靈力」，這使得《夢魂之地》雖然談的是「認同」的經典主題，卻能從中煥發新意。──朱宥勳作家

以如椽之筆，寫大海揚浪的歷史。

以詩意之心，鑄島嶼住民的棲居。

以想像之力，造大河小說的宇宙。──江寶釵 中正大學台灣文學與創意應用研究所教授

要在百字推薦語，丈量平路小說的長與寬，會有失深度，也無法彰顯語境的睿智、細膩還有滲透，缺乏膽色的我只好用上大量驚嘆號「！！！」，來解釋文字依稀刀鋒，就這麼一回事了。──吳鈞堯作家

從台北士林到高雄旗津，從三太子到蔣太子。平路是一個歷史魔術師。在台灣三百年乘三百里的時空裡，從左下、右上、右下、左上，平時相碰不到的角落各抓一把，一搓一揉，攤開掌心，虛實交替的作品光芒耀眼。──李志德資深媒體人

作者慈悲，沉入「父親們的孩子」混沌黯黑的意識層，撫慰他們痛楚的傷口。然後，歷史翻了一頁。──李金蓮文字工作者

平路藝高人膽大，以第一人稱「我」寫一位有神力的通靈女性，外省第二代，寫她卜卦算命的工作與生活，寫現實之殘酷與人之剛強脆弱，更重要的是，她寫從「神」（三太子）到「人」（太子）的黨國命運，以此喻示中華民國在台灣複雜的歷史糾葛。從孫中山、宋慶齡寫到蔣家父子，平路的家國書寫，時以虛幻為手段進行史實反思，而不忘平民百姓。小說的當下，捷運、高鐵都已存在，現代化了以後，人更迷惘，更不知自己從哪裡來？又將走向何方？──李瑞騰中央大學人文藝術中心主任

那些已遺忘與未曾遺忘的，想遺忘與不可遺忘的，層疊交錯，幻化成纏織的魔囈文字，召喚歷史魂魄示現。──李靜宜東美文化總編輯

這是一部現代寓言，也是一則現代預言，透過一位特別的通靈人，看到個人與群體的殘缺、憧憬、傷痛與抱負，命運糾纏終至分不清彼此，和解也好，執迷也好，也許永遠不會找到答案，只能持續安頓身心，繼續完成未竟之路。這是平路的通靈之術，她代世人叩問人生，自我救贖。──邱祖胤作家

《夢魂之地》不僅涉入台灣民俗信仰，召喚三太子，也再度回到傳奇的蔣家人物，持續關注這一個重要但鮮有台灣作家觸及的台灣歷史，既承續了平路一向拿手的歷史虛實書寫，也注入新的元素，提出新課題。──邱貴芬中興大學台灣文學與跨國文化研究所講座教授

台灣的歷史正義如何轉而有型？除了寄望政治作為，《夢魂之地》示範了「說故事」靈媒的力量，歷史幽靈如何上身，如何藉創傷（而非神力）告解？平路比誰都了然於心。──施如芳劇場編劇

充斥著魑魅魍魎和鬼話連篇的島嶼歷史，或許正需要透過小說家和讀者們一次次地耙梳審視，一回又一回對鬼影幢幢的過往召喚、超度與除魅，終能如《夢魂之地》的寓言，迎向靈光消失的年代。──范銘如政治大學台灣文學研究所特聘教授

平路藉從事算命祭改與穴位按摩、外省出身且能通靈的女性來說故事，書中嫻熟運用民俗語彙講本土靈幻、夢境卻殘酷的現實政治等戰後歷史，連我都著迷了。──翁佳音中研院台史所兼任研究員

全書遊走在虛實之間的記憶錯位與重置，平路彷彿是帶領讀者潛入一座以文字組成的愛欲迷霧森林，探索著個人與國族交織其中的宿命。──郝譽翔台北教育大學語創系教授

兩個寂寞異能者的相遇，竟能通靈進入台灣最後一個獨裁者的心理世界，感應他的惶惑與孤寂，並由主角個人生命史鋪陳出歷史上「太子們」的故事，映照我島曲折的命運軌跡──這是一部野心很大，然而舉重若輕的小說。──馬世芳廣播人、作家

平路以溫柔之筆書寫厚實之作，世態延綿，人間有苦也有情，在虛幻與現實之間，路不平，但幸好總能懷抱盼望，走下去，走下去，不會止於三部曲。──馬家輝香港作家

一位來自旗津大陳新村的靈媒，經由她的特異感應，人們得以回到昔日去翻擾來台外省人亡魂與後代間的恩仇創傷，不斷尋求真相和解。寓意於那個削肉還母、剔骨還父而重生的三太子哪吒的顯靈，平路不斷地逼近，讓光能照進台灣及台灣外省後裔的認同處境。──張茂桂社會學者

「為什麼台灣是供奉三太子最多的地方？」好個大哉問！像一枝青筆，幻化出無數的彩筆，千絲萬縷，出入虛幻與現實之間，拉出一條條隱忍的線索，探觸那所有父子心底糾纏的情愫。──莊豐嘉前華視總經理

精妙的筆法，魔幻的現場，在真實與想像中入迷。平路鉅作再次帶領我們窺探最幽微的時刻──關於台灣，也關於自己。──陳芝宇聯經出版總經理

平路巧妙地選擇了被塑造成「偉人」的男性政治人物作為主角，卻描摹出無論在公眾視野或是當事人所意欲迴避的「敗北史」，甚至是當事人脆弱且自我卑賤化的父子情結，對原有英雄╱偉人形象的徹底解構，平路的意圖與策略顯然是極其激進的。──陳國偉中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授

「三部曲」（Trilogy）創作從來不易。花了十多年的時間，從《東方之東》走向《婆娑之島》，如今回到《夢魂之地》。此亦人子也，一句話讓遊蕩的亡魂終得平靜；沸騰的熱血漸漸平息。行道天涯歸來的平路，於是自在匯合、融入福爾摩沙這條長長的大河了。──傅月庵資深編輯人、作家

一名靈力漸失的中年女靈媒，一個涉世未深的青年，一位獨裁者之子，何以心繫同樣渴望？《夢魂之地》以細膩和氣魄，刻畫了戰後不同階層離散後代，在大、小歷史軸線交織中，奮力追尋父輩肯認的掙扎與糾結。撲朔迷離、盪氣迴腸的敘事，開拓同理的疆界，釋放掩埋在個人與集體意識底層的交響悲鳴，遙指人性的共感，許是穿越記憶與遺忘對峙僵局，通往關係修復的終極路徑。──彭仁郁中研院民族所副研究員、前促轉會委員

從神明「三太子」到鄭成功、蔣經國「太子爺」，以及不為父親所愛的外省移民之子、大陳島上被君父所騙撤退來台者，平路「台灣三部曲」的最終篇，注意到台灣島上充斥著被父子衝突關係禁錮的畸零人，難道是島嶼無法遁脫的宿命嗎？於是，文中藉由通靈招魂，設法追繹種種創傷造成的緣由，揭穿心結所在，這是小說家試圖進行祭改，護仗台灣新生的一片柔情，也是作者獻給台灣的強大念力。──黃美娥台灣大學台灣文學研究所教授

回到一個早期台灣氛圍下的民俗世界，小蔣附身，走出同島一命收驚收魂的旅程。平路在血淚政治與父子情結中，刻畫了逃不出的命運巨網，自苦的人生，以及在破口中捲出的時代風雲。──黃榮村考試院院長、台灣大學名譽教授

《夢魂之地》不僅與台灣政治歷史有關，也是悲憫無家可回者的小說，為與父親難以和諧、費一生苦苦描出自我輪廓來向父親喊話的子...