Une véritable éducation – qui prend l'homme comme fin et non comme moyen – devrait toujours conduire de l'identification à la subversion. L'identification est l'acte naturel d'un ou plusieurs êtres, qui les porte, soit à vouloir se rendre semblables à un autre, dans le présent, jusqu'à ne faire qu'un avec lui ; soit à rechercher la ressemblance avec d'autres êtres situés dans le temps et l'espace, par idéalité de pensée ou d'action. Dans l'action éducative, la subversion est rupture des tendances identifiantes, par volonté d'une personnalité qui veut elle-même reconnaître ou créer, en connaissance de cause et en toute responsabilité, les valeurs de sa conduite. En décider librement, et les partager socialement avec les autres qui, également, les approuvent. Les exigences d'une telle action obligent à répondre, théoriquement et pratiquement, à des questions fondamentales. Comment aider chacun à s'identifier et à se connaître lui-même, afin d'éprouver ses possibilités ? Par quelles voies lui faire percevoir, et comprendre, l'action dont il est l'objet ? L'amener à observer son milieu et la société ? Provoquer et exercer l'esprit critique et le jugement individuel ? Une action qui oblige non moins l'éducateur à se mettre lui-même sans cesse en question.