Se fondant sur une analyse de leurs conduites sacrificielles, Albert de Surgy met en évidence, chez deux populations d'Afrique noire, les Mwaba-Gurma et les Evhé, une conception commune des rapports de l'homme avec un substrat invisible, conception qu'il découvre ensuite partagée par les fondateurs du mouvement surréaliste, par les bouddhistes tantriques tibétains et par les adeptes du yoga. Il propose de réserver le terme de sacrifice aux seuls rites, faisant suite à de tels rapports, célébrés lorsque l'on a obtenu satisfaction. Il l'oppose à tout acte de privation, mortification ou mutilation, engagé dans l'espoir de récompense ou pour vaincre ses désirs. Le sacrifice apparaît, ainsi, résolument orienté vers une réalisation plus heureuse du monde.